الشيخ: الحمد لله شعار المسلمين. السائل: قال: هذه الأحاديث ، قلت له: أنا فاهم ، نحتكم أنا وأنت إلى الأحاديث المحققة ، أما هذه الكتب التي يأخذها الصبية ، وكائنا من كان ، هذه لا نحتكم إليها ، ما صح عن رسول الله هو الحكم بيننا ؟. ، فأبوا علي ، وقالوا: كل يا شيخ ، وهذا كل شيء جائز ، قلت: لا ائتوني بالدليل الثابت عن النبي  ، قال: على مسؤوليتي بهذا النص ، على مسؤوليتي رسول الله أكل قائماً أكثر مما أكل جالساً. الشيخ: ما قال لك على رقبتي ؟. ، هذا خلط أمراً وارداً ، بأمر غير وارد إطلاقاً، لا شك أنه ورد في صحاح السنة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شرب قائما، ولا يستطيع مسلم أن ينكر ثبوت شربه  قائما، كما أنه لا يستطيع أن ينكر ثبوت تزوجه عليه الصلاة والسلام بأكثر من أربعة من النساء، هذا ثابت ، وهذا ثابت ، ولذلك ما ننكر عليه ابتداء ما نسبه إلى الرسول عليه السلام من أنه شرب قائماً ، نقول: نعم . أما قوله: بأن النبي  أكل قائماً ، فهذا كذب ، وبهت ، وافتراء. السائل: لم يثبت؟. الشيخ: أبداً ، أبداً ، لا يوجد شيء في كتب السنة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل قائماً ، ولذلك أنا كنت أود منك لو حضرك أن توجه إليه سؤالا بكل هدوء ، من فضلك في أي كتاب من كتب السنة جاء النص بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل قائماً؟. أما أنه شرب قائماً ، فنحن نعرف ذلك وأنه في صحيح البخاري. لكن أنت بتقول: أكل قائماً ، وشرب قائماً. فها أنت تجمع بين الأمرين نسبة إلى النبي . فثبوت شربه قائماً هذا صحيح ، لكن من أين لك أنه أكل قائماً ؟. كنت أود أن توجه إليه هذا السؤال ، وإذ قد فاتك فبإمكانك أن تتدارك الأمر إذا لقيته ، وتذكره بكلامه ، وأخشى ما أخشاه ، أن ينفي ، ولذلك كان لازم أن نضرب الحديد وهي حامية. السائل: قد فعلت. الشيخ: إيش فعلت ؟. السائل: قلت له: أين دليلك ؟. ، قال: في كتاب في مسند عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة. الشيخ: إيش هو اللي في مسند عبد الرزاق ؟. السائل: أنه أكل قائماً ، وشرب قائماً. الشيخ: حسناً ، أنت تراه ؟. السائل: نعم. الشيخ: تراه ؟. السائل: نعم. الشيخ: طيب ، إذا خلِّيه يريك النص ، لأن نحن عندنا تجارب ، يقولون لنا: رواه البخاري ، في حديث لا أصل له إطلاقاً ، يقول لك: رواه البخاري.